其一，以水察廉

廉与水的秉性兼具相似相通之处，古人多有剖述。如廉的引申义之首为“德行高洁之人曰廉”，与之相应有“上善若水”；又如警世言“明智者必以清操为励，以不贪为宝”，与之相应有“仁者乐山，智者乐水”。认识廉与水的通性对我们做好新时代廉政与反腐败工作不无裨益。愚以为，至少可以从三个方面来深化这一认识：

其一，至柔。水之柔，在于其无形而随形。盛于容器随之而方而圆，存于世间而江而湖而海而溪，见于四季或雨或汽或雪或冰，可以高峡出平湖、“飞流直下三千尺”，可以千里冰封、万里雪飘。所谓以柔克刚之意莫过如此，不管环境如何，从不挑剔，无休无息、彰显本性、造福人间。廉之柔，在于潜移默化的功用，人性化的引领，其耕耘于人们思想道德圣地，“随风潜入夜，润物细无声”。水能以柔清洁万物，廉能以柔荡涤人心。廉洁风尚的营造须发自初心，和风细雨。

其二，至刚。水之刚，在于水滴石穿，见于瀑下深潭，现于浊浪涛天，是一种恒心、毅力和豪情，是一种前赴后继、勇往直前的精神。廉之刚，在于反腐倡廉的不断推进，在于对贪污腐败的催枯拉朽，在于对廉洁之身的自我捍卫，是刚正不阿，是大义凛然，是正气冲天。水能阐释以柔克刚，廉能显示剑之锋芒。廉洁纪律的坚守须使命担当，持之以恒。

其三，至理。水之至理，在于“以天下之至柔，驰骋天下之至刚”，在于纳浊浪污水使之归于清净，在于以各种介质为载体循环往复，成就生命乐章，这是一种道行。廉之至理，在于无情胜有情，治病救人；在于驱除邪气，整风肃纪；在于鞭笞丑恶阴霾，撒播阳光雨露，这是一种德政。水能以理服人，廉能以德服心。廉洁事业的拓展须志存高远，矢志不渝。

由是观之，当前党风廉政与反腐败工作的新气象新变化和取得的新成果，不难增见地、亦可强自信。

其二，听竹说廉    

竹之于廉的启示乃形神兼备，非徒有其表可道也。君不见，古往今来，多少谦谦君子以竹为镜，印于心而慎于行，淡然尘世中、悠然时空里。乃至今日，其意犹新。廉之难易乎，且听竹说。

一曰，欲立于天地，必根植于大地，不以贫富，诚心躬耕，筑牢立身之根本。首要的是走群众路线，从群众中来到群众中去，主动置身于群众监督之中，解决好监督缺失和不习惯于被监督的问题，要情真意切，接地气、扬正气，以群众评价和民生发展为标杆，用心于本职岗位，真正做到与群众鱼水情深。

二曰，“我自不开花、免撩蜂与蝶”，不偏不倚，宁折勿弯，积淀自律之品格。即要有坚强的信念，要坚持道路自信、理论自信、制度自信，自觉摒弃封闭僵化的老路和改旗易帜的邪路，自觉抵制心魔与外鬼，解决好立场不坚定的问题，不避规则、不失原则、不丢志向，一步一个脚印地遵循规律做好实事，不虚妄、不攀比，对人民负责，对历史负责，对自己负责。

三曰，“未出土时先有节，待到凌云更虚心”，有容乃大为中空，坚忍不拔至节实，凝练修身之风骨。也就是始终谦虚谨慎、不骄不躁，坚持“吾日三省吾身”，奉信上善若水、大道至简，精雕傲骨、洗净傲气，解决好修为不通透的问题，心底无私、处事有节，疾风骤雨不改中通外直，日月轮回始终四季常青。

四曰，不见一枝独秀之突兀，难有三株两株之媚俗，林立成海、空灵深邃，笃实携手天地间之豪情。亦即观大势、谋大事，不拘于一时一地，不搞个人主义和小圈子活动，解决好小我与大我的问题，坦诚地开展批评与自我批评，坦荡地开展大范围的团结互助，从全局的高度弘扬正能量，赢取共同进步。

由是观之，修心如修竹，律己见品性。新时代之星星竹海见证初心与使命。